ألله يرحم أهاليكم

جميعكم يعرف طبعاً معنى كلمه ألأيمان ولو ان بعضعكم يدركها بشكل سطحي بعض الشيء ألا أنها مُعرفه جيداً وخصيصاً بيننا نحن كعرب ,وهنا يا اخوتي اقصد ألأيمان بالله تحديداً الذي ينقسم الى ثلاثه اقسام
أولاً: ألأيمان الطاهر
ثانياً: ألأيمان العنصري
وثالثاً: ألأيمان الوطني

فلنبدأ بلترقيم كما جاء أعله
ألأيمان الطاهر:وهوألأيمان بالله دون اي دافع خارجي او عنصر غير تابع للمذكور يجبرك علىألأيمان به

أما ألأيمان العنصري: فهو ألتجأ الفرد للئيمان من جراء كرهيته لدين الفرد ألأخر

و ألأيمان الوطني: وهو أيمان الفرد بالله بحجه هويته القوميه

وهنا تتضح لنا الصوره بشكلً أفضل ويتشكل لدينا ان ألأيمان الطاهر هو وحده ألأيمان ألحقيقي بالله .
أما ألأيمان العنصري الذي ينبع من كراهيه الفرد لدين الفرد ألأخر ليس بئيمان انما هي أدنى الصفات ألسلبيه (العنصريه)
واذ أتخذنا جميع ألكتب ألسماويه كمرجع نجد ان العنصريه مرفوضه بتتاً بجميع أللأديان .لذا من هذاألمبتدأ تتضح لدينا كلمه جديده وهي (عدم) وتنسب للنفي لنضعها جانب كلمه ألأيمان فيرتسم لدينا مصطلح جديد وهو عدم ألأيمان.
أي من كان أيمانه على هذا ألنحو أرجو أن لا يدعي نفسه موئمنً.

تبقى لدينا ألأيمان الوطني(بالله):
كيف لنا أن نربط ألله بلوطن؟
ما هو تداخل ألكلمتان أعله؟
هل ألله وطني؟
وغيرهم ألكثير من ألأسئله ألانهائيه...ألتي أن دلت تدل على شيء واحد ووحيد وهو أن كلمه ألوطن مصطلح سياسي وكلمه ألله مصطلح ديني, والسياسه والدين شيئان مختلفان تمام ألأختلاف ألواحد عن ألأخر تماماً كأختلاف ألأيمان الطاهر عن ألأيمان الوطني ومن ألمستحيل ربط ألمصالح ألدينيه بلسياسيه ألا اذا كان اكتساب ألمصالح الواحده على حساب ألأخره وهنا نكون قد أنقصنا من أيماننا بالله أو بلوطن .
لكن اذا تركنا هذه ألنقطه جانباً وأوضحنا ان اذا أمان الفرد بربه بحجه هويته ألقوميه يعزز ألأقوال بأن هنالك عناصر خارجيه تدفعه على ألأيمان بالله ,وقد ذوكر في ألبدايه ان ألأيمان الطاهر يكمن بعدم وجود دوافع خارجيه لللأيمان ,وفي هذه ألحاله أيضاً نرى أن هذا ألنوع من ألأيمان ينبوع من ألتعلق بلعوامل الخارجيه تحت غطاء رباني .

فيا أيها الغير مؤمنين ان ايدولوجيتكم ألربلوجيه تحطم ما تبقى من تماسك بين عقلأ هذا ألوطن عامهً والجيل الجديد تحديداً
فمن منكم يدعي ألأيمان فليترك ألوطنيه للوطنين
ومن منكم يدعي ألوطنيه فليترك أللأيمان لرجال ألدين



سامر نادر بحوث

عباده ألاقلام

أعيدوا لي قلمي
لأسترجع
قوتي
ان الحبر في اعماق
عروقي يُجدد
شهوتي
فنسيجي انا من السطور
قد كونته
ووجهي يزيد شحوبا
اذ ما فقدتُ
ورقتي
كالكلمه ولدتُ من رحم
حرفا وترعرعتُ بين النقطه
والجملهِ
أعبُد الدفترَ بكل تعصب
واقيم صلاتي فوق
صفحتي
ولا أخجل ان كفرتُ
في مبدأًاو مذهبا
فأنا الذي اُقرر
فرحتي
فحرروني من طفولتي ان استطعتم
حرروني من وطنيتي
فكل جهد الناس وا ن تحالفت
لن تحررني من
فكرتي
فالكلمه في يدي مشعلاً للشمس
كلما تهتم عن عناوين
جبهتي
كذا انا احيا يومي
بين اختراع حرفا وتشكيل
كلِمتي
وكذا ساستقبل موتي بكل عزه
من فوق صفحاتي امارس
صحوتي
فجنات عدن بين دفاتري ترعرعت
اكله من لحم يدي
شاربه من دمعتي
ولم اخف السجن يوماً
فسجني الكبير
حريتي
فخذوا حروفي حبالا
لكم وخيطوا بها
مشنقتي
واجلدوني بكل عباراتي
علها تزداد بالعباره
ولعتي
فدمي انا بالحبر قد
بدلته لأقطع شراييني في ساعات
وحشتي
فاحفروا على قبري ان راق
لكم انني ابتدأت من اول السطر
وقبل اخر السطر استشهدت من شوقي
لكلمتي

بالله يا صابر

قد أفاد مراسلنا البارحه من عاصمه الجنه( جناتيا سيتي ) ان المحادثات المغلقه في الحكومه الربانيه لا تزل جاريه حتى هذه الساعه وان الخلافات حول القضيه ذاتها تزداد توتراً مع كل يوم يمضي ,وقد جاء هذا بعدما قدم وزير الأمن الداخلي الملاك جبرائيل مستندات يُطالب بها ألله على الكشف في قضيه تزايد عدد الأموات في الاونه الاخيره في منطقه الشرق الأوسط عامه وعلى الحدود الفلسطنيه تحديداً وأنه يُحمل المسؤوليه كامله لوزير الأمن اليميني المتطرف ملاك الموت عزرائيل متهمه بالاهمال والرشوه في قضيه موت الاطفال والنساء خاصة .
هذا بعدما أعلن الله شخصياً قبل عاماً تحمله كامل المسؤوليه في ارسال جميع الانبياء الى ذات المنطقه مما أدى الى استغلال هذه النقطه من قبل الانسان ودفعه الى انشاء الحروب تحت غطاء ديني .وأتت هذه التصريحات بعد الاف السنين من مجيء الانبياء الى ارض فلسطين بعدما أعلن بشكل رسمي اسقاط القضيه من جدول الاعمال اليوميه من قبل البرلمان الرباني بحجه انها قضيه فوق قدرتهم.
مما أثار غضب المعارضه الملائكيه وعلى رأسها حزب ربي ديموقراطي وهددوا باسقاط الحكومه الحاليه ,وعلى أثر هذا قام الملاك نابلوس اليساري بتقديم جميع الكتب السماويه محُاولاً اثبات الامور المذكوره وغيرها من الحروبات القادمة وأضاف ان الوضع سيزداد سوءا ما داموا هؤلاء الزعماء يحتلون المراتب الاولى في سوء الاداره والخوف و يترأسون اجبن واضعف شعب في تاريخ الامم كما حذر من تدهور الامور ان لم يتم التدخل الحالي من القوات الربانيه ألعليا موضحاً دور الشيطان الامريكي في المنطقه الذي وصفه بالراعي المفترس ,وعلى هذا قاموا أعضاء حزب اليمين المتطرف( الموت هو الحل) الذي يترأسه ملاك الموت عزرائيل
بخلق الفوضى في القاعه والقاء الهتافات العنصريه لهذه التصريحات مما دفع برئيس الجلسه أطلس بطرد بعض الاعضاء خارجاً للمحافظه على النظام .
وقد أفاد مراسل اخر انها تجري مظاهرات كبيره في هذه الأثناء امام محكمه الجنه بقياده لينين وكارل ماركس بعدما تم استدعاء كل من ياسر عرفات وجمال عبد الناصر وانور السادات ومناحم بيجين وهرتسل وغولده ميئير وعلى رأسهم لورد بلفور كشهود عيان على التوتر الجاري بالمنطقه بمحاوله التعرف على أصل السبب بعدما حاصرت القوات الثائره المدخل الرئيسي الذي يربط بين جهنم والجنه بقياده أرنستو تشي جيفارا وغاندي ,وتشهد الجنه حالياً انقلابات وتوترات ساخنه جداً على خلفيه القضيه الأسرئفلسطنيه التي وصِفت على أيدي أحدى كبار الملائكه بأنها قفل بلا مفتاح وأنها خرجت من نطاق السيطره الربانيه .
كما قد جمعت أمضى الشهداء وهويتهم الشخصيه وقُدمت البارحه للقاضي الأكبر بهدف الضغط المباشر .
وقد تم استدعاء ثاني الانبياء يسوع المسيح الى المحكمه غداً لأنه احدى مواليد هذه الارض لكنه رفض الحضور شارحاً قلقه من ان تتخذ المحكمه صبغه دينيه تنتهي بتغير مصير القضاء .
وفي هذه الأثناء تحاول قوات الشرطه الجنيه بتفكيك الاشتباكات الواقعه بين المتظاهرين على أبواب الجنه الداخليه مستعمله التهديدات بنقل المتظاهرين الى جهنم ان لم يكفوا عن اعمالهم الحاليه .لكن رؤساء المتظاهرين قد صرحوا انهم يفضلون جهنم على ترك هذه القضيه يتيمه وأكدوا ان هنالك المزيد من المتظاهرين قادمون من منطقه نهر الحليب ومنطقه نهر الخمره وان عددهم يفوق عدد المتواجدين حالياً.
هذا وقد أعلن الله أستياءه الشديد للوضع الجاري بالجنه قائلاً أظن أنهم على حق بالنسبه للقضيه ولكنهم ليسوا على حق بالنسبه لأعمالهم المتطرفه وأكد ان اهميه شجره التفاح جاءت كي لا يخلط الانسان مساحه الخطأ بحدود الصحيح ,وزاد قائلاً بأن الابحاث لا تزل قائمه لحل التوتر على الأرض قبل الجنه
هذه آخر الأقوال ننقلها لكم وننصحكم بان تتحلو بالصبر فالفرج قريب ونذكركم كي لا ننسى الاتكال على الله يا عرب..................

اللون الأزرق من الجهه السوداء

أحمر جداً
ان النضال الطلابي هو نضال مقدس مبني على أفكار الجيل الجديد وثقافته وادراكه التام للوضع الذي يحيط به بهدف تطوير القديم
وضمان مستقبل افضل لجميع الطبقات العمال منها والطلاب على حد سواء بلا اي شكل من اشكال التميز العنصري .فلو انزلق هذا النضال نحو الهاوية فاقداً بذور الشرف والعمل الطاهر واستغنى بسقوطه عن المصلحه المشتركه متمسكاً بما تبقى له من قوى بالمصلحه الشخصيه, فمعنى هذا اننا نعلن بشكل مسبق فشل هذا الجيل وضياع الأحلام والحقوق ونجاح السياسه المعاديه لنا .

أن ما يدور في الاونه الأخيره من ائتلافات متناقضه للأحزاب المتواجده في الجامعات لا تعكس سوى سوء الادارة وتخوف من الفشل القادم واثبات واضح جداً ان الأيدي المعاديه للمصلحه العربيه هي التي تسيطر على هذه الأدارات ,وبما أن حزب الجبهه هو الحزب الوحيد الذي يتكلل بتاريخ عريق ونضال طاهر على مدى السنين ولا يزال حتى الان وتد مزروع في عيون الرجعيه يحاولون دائماً وابدا ضرب رحم الحزب المقدس الا وهو الدائره الطلابيه لحزب الجبهة الديموقراطي الذي لا يزال ينبت شباب وشابات المستقبل الذي زرع في لحم أيديهم عواميد الوصول .
لن نتكلم عن تاريخ الحزب لأنه معروف لديكم أكثر من أسمائكم ولن نذكر أسماء المناضلين الشرفاء لأن هذا واجب على كباركم
ان يشرحوا لكم من هم هؤلاء الذين سحبوا الحقوق من بين أسنان المعارضين لكي يوزيعوها على من هم رؤساء احزابكم اليوم , كل ما أريد توضيحه لكم أننا نحن أبناء هذا الحزب نعرف حق المعرفه ما هي مبادئ حزبنا وتاريخ نشوئه وبأي صفات يتحلى رئيسه ولا نجهل مبادئكم ولا نريد أن نسألكم عن أحزابكم وأنجازاتكم منعاً للاحراج .
أن حزب الجبهة كان أول من ناشد بالوحده العربيه الداخليه والخارجيه حين لم تكن بعد احزاب أخرى في الميدان لكن على ما يبدو ان غيرتكم قد اعمتكم حتى ظننتم ان حزبنا هو من سلب حقوقكم وليس من جلبها لكم بعد طول نضال لتكونوا ما انتم عليه الان لكن ألأنسان بطبعه (يبصق بالصحن الذي أكل منه).
الحق أقول لكم يا من تجهلون الحقائق ركزوا بالهدف جيداً لأن السماء لم ولن تزل حره فوق القلعه الحمراء وقمم أسوارها بعيده جداً عن منالكم فالذي يبني بيته على الصخر ليس كمن يبنيه على الرمال .
وقبل النهايه ها بي أخبركم بما لا تعلمون ان كانت أحلامنا هي كوابيسكم فليكن معلوم لديكم ان أحلامنا لا تعرف حدود ولكن حالياً وكما كان الوضع دائماً بعد انتهاء الانتخابات اتركوا العمل لنا وابعدوا عن الطريق لأنه هنالك الكثير من الحريه والحقوق المسلوبه وفشل في كل مكان . نعدكم انه بعد انهاء انجاز اخر سنقوم بتوزيع الكراسي المجانيه والهزازة عليكم حسب الطلب .

احجيه اليوم : ماهي المبادئ المشتركه بين حزب التجمع والحركه الاسلاميه ؟
1. الكرسي
2.الكرسي الهزاز
3.الكرسي الدوار
4. 1+2 اجابات صحيحه
5. جميع الاجابات صحيحه

سامر بحوث

قصص قصيرة.فتاه

أنقطاع

قدأعتدتُ ان أتردد الى مقهى في شفاعمرو القديمه لأحتسي قهوتي ألمفضله هنالك ومن ثم كنت أتجهُاألى مسرح صغير بجانبه لأستمع لفتاه في ربيع عمرها وهي تعزف على البيانو اجمل ما انتقت يداها من موسيقى ,قد كانت تزرعني في دنيا بعيده عن ضجيج المجتمع وألأسعافات والثرثره التي تتمشى في الخارج كنتُ أحلام بحريه وأعاتب هذا الزمان المسكين ,هنالك فقط استطعت ان اكون انا نفسي.
البارحة قصدت المسرح بعدما شربت قهوتي كعادتي لكنه كان فارغ على غير العاده ,سألت احدى عمال النظافه الذي كان هنالك فرد قائلاً والدمع في عينه :
لقد تجوزت يا سيدي.


أمراض معدية

بعدما حاصرني تشوقي أجتهدت وسألتها عن سبب تواجدها في هذه ألمؤسسه للفتيات القاصرات .
نظرت ألي طويلآً وكأنها تعاتبني على هذا ألسوأل المحرج
ـ لقد رأوني بذات السياره مع حبيبي
ـ وما المانع في ذلك ؟هل الحب ممنوع؟
ـ لا مانع سوى ألعادات وأكملت قائله ومنذ ذاك اليوم وأعمامي يهددوني بالقتل ونقلوني ألى هنا بحجه أنني خارج عاداتهم وتقاليدهم .
لم أصدقها للوهلة ألأولى فكيف لبشر ان تهدم حياه فتاه لمجرد انهم رأوها مع شاب بنفس ألسياره ؟لكنني تأكدت في ما بعد أنها صادقه ,حزنت جداً على مجتمعنا ألسخيف ألضعيف ألمكسر.
قبل سبعه أيام تلقيت منها رساله بريدية ,انها خارج ألمؤسسه أليوم وتدرس للقب ألثاني في علم ألنفس وتمارس حياتها بعيداً عن ألعائله قالت في رسالتها انها تذكرتني حينما سألتها ذاك ألسؤال ألمحرج واليوم فقط بعدما قطعتُ طريق طويله في مجال علم ألنفس أستطيع أن أجيبك بكل وضوح .
لقد كنت ضحيه مرضاء نفس
كغيري تماماً من أناث هذا ألمجتمع
شكراً لهم
وأنتهت ألرسالة.


مارسديس وفيلا

ـ لما لا؟ فهو ليس قبيح وغني
ـ لا أحبه
ـ خرافات ألمسلسلات هذه لن تجدي نفعاً ,أنا لم اكن أعرف ما هو الحب عندما تجوزت اباكِ لكن ألعشره يا حبيبتي تكون الحب
ـ لكن..
ـ بدون لكن انا امك واعرف مصلحتك أين تكمن
أقتنعت غصباً وخطبته واقتنى لها عقداً من الماس كطلب ألأم تماماً التي حينما رأته سال لعابها كالضباع ألجائعه فغمزت ابنتها بكل خبثاً وقالت أرأيتي لن تندمي يا حلوة,وأمضت ألليل بطوله وهي تنشر ألسموم في أفكار أبنتها.
في هذة ألدقائق كان هذا ألشاب ألغني ساهراً مع أصحابه يروي لهم كيف أشترى عقل ألأم وجسم أبنتها بعقد لا يتخطى ربع مرتبه ألشهري
ـ فقال أحدهم لو اقتنيت أثنان لربحت أختها ايضاً
ـوآخر قال اجبرها يوم ألعرس أن تقف أمام ألجميع وان تقول قد أشتراني بعقد
ـ وثالث أضاف هل تفحصوه ان كان مزيف؟
لقد كانت ليلة مضحكة جداً,تماماً كوجة ألأم حين ما رأت ألعقد.

لباس أبيض


تعالي هنا بجانبي أريد ألتحدث معكِ قليلاً.ها بك قد أنهيتي أولى مراحلكِ ألتعليمية بتحصيل مشرف جداً ومعدلكِ يؤهلك بالدخول ألى جامعة الطب وهذا شيء عظيم ألطبيب يا أبنتي ذو قيمه مرموقه بالمجتمع ومرتب عالي ومن ثم
يكفي أن أقول أمام ألناس أن أبنتي دكتورة وهذا شيء جميل ومشجع لفتاة جميلة مثلكِ
ـ لكن يا بابا انا أحب ألموسيقى وألفنون ـ كفى هراء ماذا ستنفعكِ ألفنون ؟لا مجال لهذا ألبغاءفي بلادنا أنا أرى ألأشياء بوضوح غدا ً سنذهب للتسجيل أذهبي للنوم ألآن.
في تلك ألليلة بكت ألفتاة بمرارة على حلمها ألضائع وفي أليوم ألثاني تحقق مراد ألأب ألحالم .في ألسنة ألتاسعة من بعد تلك ألليلة تخرجت وندهوا على أباها يا أبو ألدكتورة,وباشرت في ألعمل في أحدى مستشفيات ألبلاد عندها فقط واجهتها مسؤولية ألطبيب ومجالات ألتخصص ألعديدة وأعلن فشلها مرة تلو ألأخرى حتى ندهها مدير ألقسم وقال تعالي هنا بجانبي أريد ألتحدث معكِ قليلاً لا بد أن أكون واقعياً هنا يا أبنتي بين يداكِ حياة بشر وأنتِ تهملي هذة ألمسؤولية ألكبيرة أذا أستمر ألحال على ما هو سأضطر لفصلكِ ومن ثم قد حان موعد تخصصكِ ألم تنتبهي؟قولي لي ما هو ميولكِ في مجال ألطب علني أستطيع ألمساعدة قليلا فأبك صديقي
ألموسقى وألفنون يا دكتور.
ألصراصير

قد قررت ألهروب معة بعد تفكير طويل وتجوزت منه وعاشت كباقي ألنساء لكن بسعادة ومرت ألسنين كمرور ألربيع حتى حكم ألقدر عليها بتجربة صغيرة كانة يريد ألتحقق من سعادتها فالتقت بعد طول وقت بأقربائها في مجمع ملابس فتجاهلوها وتصنعوا بعدم رؤيتها ,فوقفت أمامهم جميعاً وقالت:
أسمعوني يا أقربائي لم أتي كي ألقي عليكم ألتحيات بل لأقول يا أولاد ألأفاعي أنني أسعد من فيكم لأنني تجوزت من أختارة قلبي وليس من أحبته أمي أو من شد أبي ولم أكون نعجة أخرى في هذة ألعائلة فكل شيء لديكم محدد حتى ألطعام والكلام أعرف أنكم تتلوون حصرة على أزواجكم ألعاقرين ألعاجزين حتى عن رسم ألأبتسامه على وجهكم وأعرف أيضاً ان الكثير منكم يمارسون ألخيانة نقمة لحالهم فلا تحاولوا ألأختباء وراء ملابسكم ألجديدة أن قذارتكم بقلوبكم ولا مجال للتطهير .أما أنا فلي جوزي ألذي أنتقاه قلبي فيبادلني ألحب وألقبل بمشاعر وحنان ولي من يشعرني بروجولته حينما يدخل جسدي ولي من أضم أن بكيت ومن يداعبني ان ضحكت أما انتم ايها ألمسكينات فما لكم من كل هذا سوى ألجمر ألذي زرع تحت فراشكم والقهر والغيرة والحسد والثرثرة ,سيربوا أولادكم كأمثالكم اما أولادي سيكونوا شعلة هذا ألدم.
فلتعلموا جميعكم أنه لولا تمردي لبقيتوا مثلكم جثثاً هامدة وما يحصل لكم ألأن قد حصل لأمهاتكم من قبلكم وان لم يكن كذلك أسألوهم لما يسمحون بأن يحصل هذا لكم؟قد أرادوا ألأنتقام من أبهاتكم عن طريق تدمير أغلى ما يملكون ألا وهو أنتم ؟هذة حقيقتكم وهذة حقيقتي ولن يبقى بعد ألدمار سوى ألحب ,وآلتفت كنخلة شامخة في مهب ألرياح وأخذت بيد زوجها ألمبتسم لها من بعيد وذهبت بارتياح تاركا ألقدر هذة ألمرة على أكتافهم هم ينخر في صدورهم ولا يتعب فلا من حب لمحاربتةِ.
توقعات


ركضت حتى أختلط دموعها بالتعب وحينما وصلت قمة ألجبل صرخت من أحشاء أنفاسها
لم أعد أحتمل
فرد صدى صوتها من بين ألجبال كأنة حزن ألطبيعة على أبنتها
أحتمل
أحتمل
أحتمل
سامر نادر بحوث

فليكن معلوما

1. نعم يا سيدي الكريم,اننا نحن من قصدنا الغربه من غير عمد, طالبين العلم قصدا, وحملنا بحقائب السفر جميع كنزاتنا الحمراء والصور, ذكرى اغصان الزيتون,وجرح المسافر من الرمل الى البحر. نحن من جعلنا من الوطن ايقونه نلبسها بصدورنا دون خوف من القدر وطفنا المدائن والشوارع رافعين رايه الوطن دون خجل,فللارصفة هنا حق علينا ولم تخذلنا ابدا اشارات المرور,حتى ساعي البريد الذي قال ان اسمائنا غريبه ورسائلنا التي تاتي بلغه لا يحسن قرائتها يترك سلامه كل صباح على عتبه المدخل. ارايت يا سيدي ان هدفك السامي بمنعنا من نيل العلم وصرف ربيع شبابنا في احضان اهلنا وارضنا,لم يكن بهذا المقدار من السلبيه فالغربة تغدو بعد الاعتياد الف سبب توئمي للعوده واقرب طريق لحب الوطن, فسحب الاظافر من اللحم لا يبطر اليدين وظلام الليل وسواده لن يفقدنا ابدا حاسه البصر بل يزيد من ملامسه الذاكره لضفاف الواقع. ابكيت امك من قبل يا سيدي؟ لا طبعا فلستم باللذين يسفرون عددا ورغبه ولا بؤلئك اللذين يهجرون حبا وموده,فما اعظمكم,ما اعظمكم يا صاحب الجلاله فلم يبقى شابا الا وسحبتموه من على وسادة امه وزرعتموه غصبا في الياف الغربه,ولم تبقى ارضا الا وجررتموها الى الهوامش. فليكن معلوما لديك ان ارضنا الخصبه بخصوبه قلوبنا ولا تنبت سوى الزيتون والصبار والتين وليست صالحه ابدا لزرع مستوطناتكم,فمن لا يسقي الارض دموعا تخنقه الاشواك والعوسج,وانتم لا دموع عندكم لريها ولا خصوبة لحبها,فلما تنتظر اذا ان تولد لك البارود والدبابه والمدفع, اتركها اتركها لاهلها, ان الطفل ينمو مشوه الشخصيه اذا ما ربي بعيدا عن اهله,والزيت قد يغدو دما في شرايين الزيتون اذا فقد زارعه. فاياك ان تحسب ابدا انك اذا استطعت ان تصادر ارضا,تستطيع ان تصادر حبها,لا لا لانها اعند ارض بالكون واكثرها تعلقا باهلها ولا من مغيث. فلما غضبك كلما احيينا ذكراها؟ انها احدى الطقوس الدينيه لدينا وفرض على كل مؤمن منا,فارضنا ونحن نعرفها جيدا,لا ترتوي الا بدم الشهداء ولا تتنفس الا من زفير الشعب الذاكر الصامد,فهل بنا ان نتركها بلا انفاس؟ فاسمح لنا اليوم ان نطوف بشوارعها ونحيي ذكراها ونروي بدموعنا ظما الحجارة والاشجار والزهور, عسى ان تنبت لنا شيئا, فقد اقترب موسم الحصاد ولم ينبت زرعكم بعد....

¬هل تسمع؟

لن اسقُطَ ولن احيا تحت
الحضيض
لا ولن اكون لعبهِ قدرً اونِقاطً
على سطراً كما تريد

انني مبرقع الاوطانِ ان
خانتني غربتى بنيت لنفسي
منفى من حديد

هل تسمع ؟

فبقى ورائي
أقٌتل محبيني
ونمي أعدئي
وانغز في أمالي كما
تريد

فلن أركع
هل تسمع؟

أنني دمع الجمرِ أن
فورتو براكينٌ مُتضاربه
لا تخضع

وجلدُكَ الأملس أفعىٌ
أحرقتُها من دون ما تفزع


لن أرحم لن أرحم
ولا ترحم
فحربُنا الدامية طويلهٌ
ساحهٌ دخلتُها ولان
أرجع


هل أنا جاهزٌ ؟
ما همُكَ ,فأصواتُ الأبطالي من
ألفِ قرنً وقرنً لا
توسمع

وقبُلاتِ السيوفِ داويه
وأردتي لا تهدء ولن تخنع

بإيماني أقتلكَ وأنت
بلطَائراتِ أن استصعبت
فبلمدفع
أن لئرادهُ صخرهً أن لئراده
جذورِها مجهولاٌ لا تولينُ
ولا توقلع

ألافُ الأماني ولادوني أومها تى
فما الشوكِ؟
وما الموتِ؟
وما المصرع؟

ها بي أرددُها
لن أرحم
ولا ترحم
وسيُرينا الحقُ
من يركع.....

سامر بحوث