ألله يرحم أهاليكم

جميعكم يعرف طبعاً معنى كلمه ألأيمان ولو ان بعضعكم يدركها بشكل سطحي بعض الشيء ألا أنها مُعرفه جيداً وخصيصاً بيننا نحن كعرب ,وهنا يا اخوتي اقصد ألأيمان بالله تحديداً الذي ينقسم الى ثلاثه اقسام
أولاً: ألأيمان الطاهر
ثانياً: ألأيمان العنصري
وثالثاً: ألأيمان الوطني

فلنبدأ بلترقيم كما جاء أعله
ألأيمان الطاهر:وهوألأيمان بالله دون اي دافع خارجي او عنصر غير تابع للمذكور يجبرك علىألأيمان به

أما ألأيمان العنصري: فهو ألتجأ الفرد للئيمان من جراء كرهيته لدين الفرد ألأخر

و ألأيمان الوطني: وهو أيمان الفرد بالله بحجه هويته القوميه

وهنا تتضح لنا الصوره بشكلً أفضل ويتشكل لدينا ان ألأيمان الطاهر هو وحده ألأيمان ألحقيقي بالله .
أما ألأيمان العنصري الذي ينبع من كراهيه الفرد لدين الفرد ألأخر ليس بئيمان انما هي أدنى الصفات ألسلبيه (العنصريه)
واذ أتخذنا جميع ألكتب ألسماويه كمرجع نجد ان العنصريه مرفوضه بتتاً بجميع أللأديان .لذا من هذاألمبتدأ تتضح لدينا كلمه جديده وهي (عدم) وتنسب للنفي لنضعها جانب كلمه ألأيمان فيرتسم لدينا مصطلح جديد وهو عدم ألأيمان.
أي من كان أيمانه على هذا ألنحو أرجو أن لا يدعي نفسه موئمنً.

تبقى لدينا ألأيمان الوطني(بالله):
كيف لنا أن نربط ألله بلوطن؟
ما هو تداخل ألكلمتان أعله؟
هل ألله وطني؟
وغيرهم ألكثير من ألأسئله ألانهائيه...ألتي أن دلت تدل على شيء واحد ووحيد وهو أن كلمه ألوطن مصطلح سياسي وكلمه ألله مصطلح ديني, والسياسه والدين شيئان مختلفان تمام ألأختلاف ألواحد عن ألأخر تماماً كأختلاف ألأيمان الطاهر عن ألأيمان الوطني ومن ألمستحيل ربط ألمصالح ألدينيه بلسياسيه ألا اذا كان اكتساب ألمصالح الواحده على حساب ألأخره وهنا نكون قد أنقصنا من أيماننا بالله أو بلوطن .
لكن اذا تركنا هذه ألنقطه جانباً وأوضحنا ان اذا أمان الفرد بربه بحجه هويته ألقوميه يعزز ألأقوال بأن هنالك عناصر خارجيه تدفعه على ألأيمان بالله ,وقد ذوكر في ألبدايه ان ألأيمان الطاهر يكمن بعدم وجود دوافع خارجيه لللأيمان ,وفي هذه ألحاله أيضاً نرى أن هذا ألنوع من ألأيمان ينبوع من ألتعلق بلعوامل الخارجيه تحت غطاء رباني .

فيا أيها الغير مؤمنين ان ايدولوجيتكم ألربلوجيه تحطم ما تبقى من تماسك بين عقلأ هذا ألوطن عامهً والجيل الجديد تحديداً
فمن منكم يدعي ألأيمان فليترك ألوطنيه للوطنين
ومن منكم يدعي ألوطنيه فليترك أللأيمان لرجال ألدين



سامر نادر بحوث

عباده ألاقلام

أعيدوا لي قلمي
لأسترجع
قوتي
ان الحبر في اعماق
عروقي يُجدد
شهوتي
فنسيجي انا من السطور
قد كونته
ووجهي يزيد شحوبا
اذ ما فقدتُ
ورقتي
كالكلمه ولدتُ من رحم
حرفا وترعرعتُ بين النقطه
والجملهِ
أعبُد الدفترَ بكل تعصب
واقيم صلاتي فوق
صفحتي
ولا أخجل ان كفرتُ
في مبدأًاو مذهبا
فأنا الذي اُقرر
فرحتي
فحرروني من طفولتي ان استطعتم
حرروني من وطنيتي
فكل جهد الناس وا ن تحالفت
لن تحررني من
فكرتي
فالكلمه في يدي مشعلاً للشمس
كلما تهتم عن عناوين
جبهتي
كذا انا احيا يومي
بين اختراع حرفا وتشكيل
كلِمتي
وكذا ساستقبل موتي بكل عزه
من فوق صفحاتي امارس
صحوتي
فجنات عدن بين دفاتري ترعرعت
اكله من لحم يدي
شاربه من دمعتي
ولم اخف السجن يوماً
فسجني الكبير
حريتي
فخذوا حروفي حبالا
لكم وخيطوا بها
مشنقتي
واجلدوني بكل عباراتي
علها تزداد بالعباره
ولعتي
فدمي انا بالحبر قد
بدلته لأقطع شراييني في ساعات
وحشتي
فاحفروا على قبري ان راق
لكم انني ابتدأت من اول السطر
وقبل اخر السطر استشهدت من شوقي
لكلمتي

بالله يا صابر

قد أفاد مراسلنا البارحه من عاصمه الجنه( جناتيا سيتي ) ان المحادثات المغلقه في الحكومه الربانيه لا تزل جاريه حتى هذه الساعه وان الخلافات حول القضيه ذاتها تزداد توتراً مع كل يوم يمضي ,وقد جاء هذا بعدما قدم وزير الأمن الداخلي الملاك جبرائيل مستندات يُطالب بها ألله على الكشف في قضيه تزايد عدد الأموات في الاونه الاخيره في منطقه الشرق الأوسط عامه وعلى الحدود الفلسطنيه تحديداً وأنه يُحمل المسؤوليه كامله لوزير الأمن اليميني المتطرف ملاك الموت عزرائيل متهمه بالاهمال والرشوه في قضيه موت الاطفال والنساء خاصة .
هذا بعدما أعلن الله شخصياً قبل عاماً تحمله كامل المسؤوليه في ارسال جميع الانبياء الى ذات المنطقه مما أدى الى استغلال هذه النقطه من قبل الانسان ودفعه الى انشاء الحروب تحت غطاء ديني .وأتت هذه التصريحات بعد الاف السنين من مجيء الانبياء الى ارض فلسطين بعدما أعلن بشكل رسمي اسقاط القضيه من جدول الاعمال اليوميه من قبل البرلمان الرباني بحجه انها قضيه فوق قدرتهم.
مما أثار غضب المعارضه الملائكيه وعلى رأسها حزب ربي ديموقراطي وهددوا باسقاط الحكومه الحاليه ,وعلى أثر هذا قام الملاك نابلوس اليساري بتقديم جميع الكتب السماويه محُاولاً اثبات الامور المذكوره وغيرها من الحروبات القادمة وأضاف ان الوضع سيزداد سوءا ما داموا هؤلاء الزعماء يحتلون المراتب الاولى في سوء الاداره والخوف و يترأسون اجبن واضعف شعب في تاريخ الامم كما حذر من تدهور الامور ان لم يتم التدخل الحالي من القوات الربانيه ألعليا موضحاً دور الشيطان الامريكي في المنطقه الذي وصفه بالراعي المفترس ,وعلى هذا قاموا أعضاء حزب اليمين المتطرف( الموت هو الحل) الذي يترأسه ملاك الموت عزرائيل
بخلق الفوضى في القاعه والقاء الهتافات العنصريه لهذه التصريحات مما دفع برئيس الجلسه أطلس بطرد بعض الاعضاء خارجاً للمحافظه على النظام .
وقد أفاد مراسل اخر انها تجري مظاهرات كبيره في هذه الأثناء امام محكمه الجنه بقياده لينين وكارل ماركس بعدما تم استدعاء كل من ياسر عرفات وجمال عبد الناصر وانور السادات ومناحم بيجين وهرتسل وغولده ميئير وعلى رأسهم لورد بلفور كشهود عيان على التوتر الجاري بالمنطقه بمحاوله التعرف على أصل السبب بعدما حاصرت القوات الثائره المدخل الرئيسي الذي يربط بين جهنم والجنه بقياده أرنستو تشي جيفارا وغاندي ,وتشهد الجنه حالياً انقلابات وتوترات ساخنه جداً على خلفيه القضيه الأسرئفلسطنيه التي وصِفت على أيدي أحدى كبار الملائكه بأنها قفل بلا مفتاح وأنها خرجت من نطاق السيطره الربانيه .
كما قد جمعت أمضى الشهداء وهويتهم الشخصيه وقُدمت البارحه للقاضي الأكبر بهدف الضغط المباشر .
وقد تم استدعاء ثاني الانبياء يسوع المسيح الى المحكمه غداً لأنه احدى مواليد هذه الارض لكنه رفض الحضور شارحاً قلقه من ان تتخذ المحكمه صبغه دينيه تنتهي بتغير مصير القضاء .
وفي هذه الأثناء تحاول قوات الشرطه الجنيه بتفكيك الاشتباكات الواقعه بين المتظاهرين على أبواب الجنه الداخليه مستعمله التهديدات بنقل المتظاهرين الى جهنم ان لم يكفوا عن اعمالهم الحاليه .لكن رؤساء المتظاهرين قد صرحوا انهم يفضلون جهنم على ترك هذه القضيه يتيمه وأكدوا ان هنالك المزيد من المتظاهرين قادمون من منطقه نهر الحليب ومنطقه نهر الخمره وان عددهم يفوق عدد المتواجدين حالياً.
هذا وقد أعلن الله أستياءه الشديد للوضع الجاري بالجنه قائلاً أظن أنهم على حق بالنسبه للقضيه ولكنهم ليسوا على حق بالنسبه لأعمالهم المتطرفه وأكد ان اهميه شجره التفاح جاءت كي لا يخلط الانسان مساحه الخطأ بحدود الصحيح ,وزاد قائلاً بأن الابحاث لا تزل قائمه لحل التوتر على الأرض قبل الجنه
هذه آخر الأقوال ننقلها لكم وننصحكم بان تتحلو بالصبر فالفرج قريب ونذكركم كي لا ننسى الاتكال على الله يا عرب..................

اللون الأزرق من الجهه السوداء

أحمر جداً
ان النضال الطلابي هو نضال مقدس مبني على أفكار الجيل الجديد وثقافته وادراكه التام للوضع الذي يحيط به بهدف تطوير القديم
وضمان مستقبل افضل لجميع الطبقات العمال منها والطلاب على حد سواء بلا اي شكل من اشكال التميز العنصري .فلو انزلق هذا النضال نحو الهاوية فاقداً بذور الشرف والعمل الطاهر واستغنى بسقوطه عن المصلحه المشتركه متمسكاً بما تبقى له من قوى بالمصلحه الشخصيه, فمعنى هذا اننا نعلن بشكل مسبق فشل هذا الجيل وضياع الأحلام والحقوق ونجاح السياسه المعاديه لنا .

أن ما يدور في الاونه الأخيره من ائتلافات متناقضه للأحزاب المتواجده في الجامعات لا تعكس سوى سوء الادارة وتخوف من الفشل القادم واثبات واضح جداً ان الأيدي المعاديه للمصلحه العربيه هي التي تسيطر على هذه الأدارات ,وبما أن حزب الجبهه هو الحزب الوحيد الذي يتكلل بتاريخ عريق ونضال طاهر على مدى السنين ولا يزال حتى الان وتد مزروع في عيون الرجعيه يحاولون دائماً وابدا ضرب رحم الحزب المقدس الا وهو الدائره الطلابيه لحزب الجبهة الديموقراطي الذي لا يزال ينبت شباب وشابات المستقبل الذي زرع في لحم أيديهم عواميد الوصول .
لن نتكلم عن تاريخ الحزب لأنه معروف لديكم أكثر من أسمائكم ولن نذكر أسماء المناضلين الشرفاء لأن هذا واجب على كباركم
ان يشرحوا لكم من هم هؤلاء الذين سحبوا الحقوق من بين أسنان المعارضين لكي يوزيعوها على من هم رؤساء احزابكم اليوم , كل ما أريد توضيحه لكم أننا نحن أبناء هذا الحزب نعرف حق المعرفه ما هي مبادئ حزبنا وتاريخ نشوئه وبأي صفات يتحلى رئيسه ولا نجهل مبادئكم ولا نريد أن نسألكم عن أحزابكم وأنجازاتكم منعاً للاحراج .
أن حزب الجبهة كان أول من ناشد بالوحده العربيه الداخليه والخارجيه حين لم تكن بعد احزاب أخرى في الميدان لكن على ما يبدو ان غيرتكم قد اعمتكم حتى ظننتم ان حزبنا هو من سلب حقوقكم وليس من جلبها لكم بعد طول نضال لتكونوا ما انتم عليه الان لكن ألأنسان بطبعه (يبصق بالصحن الذي أكل منه).
الحق أقول لكم يا من تجهلون الحقائق ركزوا بالهدف جيداً لأن السماء لم ولن تزل حره فوق القلعه الحمراء وقمم أسوارها بعيده جداً عن منالكم فالذي يبني بيته على الصخر ليس كمن يبنيه على الرمال .
وقبل النهايه ها بي أخبركم بما لا تعلمون ان كانت أحلامنا هي كوابيسكم فليكن معلوم لديكم ان أحلامنا لا تعرف حدود ولكن حالياً وكما كان الوضع دائماً بعد انتهاء الانتخابات اتركوا العمل لنا وابعدوا عن الطريق لأنه هنالك الكثير من الحريه والحقوق المسلوبه وفشل في كل مكان . نعدكم انه بعد انهاء انجاز اخر سنقوم بتوزيع الكراسي المجانيه والهزازة عليكم حسب الطلب .

احجيه اليوم : ماهي المبادئ المشتركه بين حزب التجمع والحركه الاسلاميه ؟
1. الكرسي
2.الكرسي الهزاز
3.الكرسي الدوار
4. 1+2 اجابات صحيحه
5. جميع الاجابات صحيحه

سامر بحوث

قصص قصيرة.فتاه

أنقطاع

قدأعتدتُ ان أتردد الى مقهى في شفاعمرو القديمه لأحتسي قهوتي ألمفضله هنالك ومن ثم كنت أتجهُاألى مسرح صغير بجانبه لأستمع لفتاه في ربيع عمرها وهي تعزف على البيانو اجمل ما انتقت يداها من موسيقى ,قد كانت تزرعني في دنيا بعيده عن ضجيج المجتمع وألأسعافات والثرثره التي تتمشى في الخارج كنتُ أحلام بحريه وأعاتب هذا الزمان المسكين ,هنالك فقط استطعت ان اكون انا نفسي.
البارحة قصدت المسرح بعدما شربت قهوتي كعادتي لكنه كان فارغ على غير العاده ,سألت احدى عمال النظافه الذي كان هنالك فرد قائلاً والدمع في عينه :
لقد تجوزت يا سيدي.


أمراض معدية

بعدما حاصرني تشوقي أجتهدت وسألتها عن سبب تواجدها في هذه ألمؤسسه للفتيات القاصرات .
نظرت ألي طويلآً وكأنها تعاتبني على هذا ألسوأل المحرج
ـ لقد رأوني بذات السياره مع حبيبي
ـ وما المانع في ذلك ؟هل الحب ممنوع؟
ـ لا مانع سوى ألعادات وأكملت قائله ومنذ ذاك اليوم وأعمامي يهددوني بالقتل ونقلوني ألى هنا بحجه أنني خارج عاداتهم وتقاليدهم .
لم أصدقها للوهلة ألأولى فكيف لبشر ان تهدم حياه فتاه لمجرد انهم رأوها مع شاب بنفس ألسياره ؟لكنني تأكدت في ما بعد أنها صادقه ,حزنت جداً على مجتمعنا ألسخيف ألضعيف ألمكسر.
قبل سبعه أيام تلقيت منها رساله بريدية ,انها خارج ألمؤسسه أليوم وتدرس للقب ألثاني في علم ألنفس وتمارس حياتها بعيداً عن ألعائله قالت في رسالتها انها تذكرتني حينما سألتها ذاك ألسؤال ألمحرج واليوم فقط بعدما قطعتُ طريق طويله في مجال علم ألنفس أستطيع أن أجيبك بكل وضوح .
لقد كنت ضحيه مرضاء نفس
كغيري تماماً من أناث هذا ألمجتمع
شكراً لهم
وأنتهت ألرسالة.


مارسديس وفيلا

ـ لما لا؟ فهو ليس قبيح وغني
ـ لا أحبه
ـ خرافات ألمسلسلات هذه لن تجدي نفعاً ,أنا لم اكن أعرف ما هو الحب عندما تجوزت اباكِ لكن ألعشره يا حبيبتي تكون الحب
ـ لكن..
ـ بدون لكن انا امك واعرف مصلحتك أين تكمن
أقتنعت غصباً وخطبته واقتنى لها عقداً من الماس كطلب ألأم تماماً التي حينما رأته سال لعابها كالضباع ألجائعه فغمزت ابنتها بكل خبثاً وقالت أرأيتي لن تندمي يا حلوة,وأمضت ألليل بطوله وهي تنشر ألسموم في أفكار أبنتها.
في هذة ألدقائق كان هذا ألشاب ألغني ساهراً مع أصحابه يروي لهم كيف أشترى عقل ألأم وجسم أبنتها بعقد لا يتخطى ربع مرتبه ألشهري
ـ فقال أحدهم لو اقتنيت أثنان لربحت أختها ايضاً
ـوآخر قال اجبرها يوم ألعرس أن تقف أمام ألجميع وان تقول قد أشتراني بعقد
ـ وثالث أضاف هل تفحصوه ان كان مزيف؟
لقد كانت ليلة مضحكة جداً,تماماً كوجة ألأم حين ما رأت ألعقد.

لباس أبيض


تعالي هنا بجانبي أريد ألتحدث معكِ قليلاً.ها بك قد أنهيتي أولى مراحلكِ ألتعليمية بتحصيل مشرف جداً ومعدلكِ يؤهلك بالدخول ألى جامعة الطب وهذا شيء عظيم ألطبيب يا أبنتي ذو قيمه مرموقه بالمجتمع ومرتب عالي ومن ثم
يكفي أن أقول أمام ألناس أن أبنتي دكتورة وهذا شيء جميل ومشجع لفتاة جميلة مثلكِ
ـ لكن يا بابا انا أحب ألموسيقى وألفنون ـ كفى هراء ماذا ستنفعكِ ألفنون ؟لا مجال لهذا ألبغاءفي بلادنا أنا أرى ألأشياء بوضوح غدا ً سنذهب للتسجيل أذهبي للنوم ألآن.
في تلك ألليلة بكت ألفتاة بمرارة على حلمها ألضائع وفي أليوم ألثاني تحقق مراد ألأب ألحالم .في ألسنة ألتاسعة من بعد تلك ألليلة تخرجت وندهوا على أباها يا أبو ألدكتورة,وباشرت في ألعمل في أحدى مستشفيات ألبلاد عندها فقط واجهتها مسؤولية ألطبيب ومجالات ألتخصص ألعديدة وأعلن فشلها مرة تلو ألأخرى حتى ندهها مدير ألقسم وقال تعالي هنا بجانبي أريد ألتحدث معكِ قليلاً لا بد أن أكون واقعياً هنا يا أبنتي بين يداكِ حياة بشر وأنتِ تهملي هذة ألمسؤولية ألكبيرة أذا أستمر ألحال على ما هو سأضطر لفصلكِ ومن ثم قد حان موعد تخصصكِ ألم تنتبهي؟قولي لي ما هو ميولكِ في مجال ألطب علني أستطيع ألمساعدة قليلا فأبك صديقي
ألموسقى وألفنون يا دكتور.
ألصراصير

قد قررت ألهروب معة بعد تفكير طويل وتجوزت منه وعاشت كباقي ألنساء لكن بسعادة ومرت ألسنين كمرور ألربيع حتى حكم ألقدر عليها بتجربة صغيرة كانة يريد ألتحقق من سعادتها فالتقت بعد طول وقت بأقربائها في مجمع ملابس فتجاهلوها وتصنعوا بعدم رؤيتها ,فوقفت أمامهم جميعاً وقالت:
أسمعوني يا أقربائي لم أتي كي ألقي عليكم ألتحيات بل لأقول يا أولاد ألأفاعي أنني أسعد من فيكم لأنني تجوزت من أختارة قلبي وليس من أحبته أمي أو من شد أبي ولم أكون نعجة أخرى في هذة ألعائلة فكل شيء لديكم محدد حتى ألطعام والكلام أعرف أنكم تتلوون حصرة على أزواجكم ألعاقرين ألعاجزين حتى عن رسم ألأبتسامه على وجهكم وأعرف أيضاً ان الكثير منكم يمارسون ألخيانة نقمة لحالهم فلا تحاولوا ألأختباء وراء ملابسكم ألجديدة أن قذارتكم بقلوبكم ولا مجال للتطهير .أما أنا فلي جوزي ألذي أنتقاه قلبي فيبادلني ألحب وألقبل بمشاعر وحنان ولي من يشعرني بروجولته حينما يدخل جسدي ولي من أضم أن بكيت ومن يداعبني ان ضحكت أما انتم ايها ألمسكينات فما لكم من كل هذا سوى ألجمر ألذي زرع تحت فراشكم والقهر والغيرة والحسد والثرثرة ,سيربوا أولادكم كأمثالكم اما أولادي سيكونوا شعلة هذا ألدم.
فلتعلموا جميعكم أنه لولا تمردي لبقيتوا مثلكم جثثاً هامدة وما يحصل لكم ألأن قد حصل لأمهاتكم من قبلكم وان لم يكن كذلك أسألوهم لما يسمحون بأن يحصل هذا لكم؟قد أرادوا ألأنتقام من أبهاتكم عن طريق تدمير أغلى ما يملكون ألا وهو أنتم ؟هذة حقيقتكم وهذة حقيقتي ولن يبقى بعد ألدمار سوى ألحب ,وآلتفت كنخلة شامخة في مهب ألرياح وأخذت بيد زوجها ألمبتسم لها من بعيد وذهبت بارتياح تاركا ألقدر هذة ألمرة على أكتافهم هم ينخر في صدورهم ولا يتعب فلا من حب لمحاربتةِ.
توقعات


ركضت حتى أختلط دموعها بالتعب وحينما وصلت قمة ألجبل صرخت من أحشاء أنفاسها
لم أعد أحتمل
فرد صدى صوتها من بين ألجبال كأنة حزن ألطبيعة على أبنتها
أحتمل
أحتمل
أحتمل
سامر نادر بحوث

فليكن معلوما

1. نعم يا سيدي الكريم,اننا نحن من قصدنا الغربه من غير عمد, طالبين العلم قصدا, وحملنا بحقائب السفر جميع كنزاتنا الحمراء والصور, ذكرى اغصان الزيتون,وجرح المسافر من الرمل الى البحر. نحن من جعلنا من الوطن ايقونه نلبسها بصدورنا دون خوف من القدر وطفنا المدائن والشوارع رافعين رايه الوطن دون خجل,فللارصفة هنا حق علينا ولم تخذلنا ابدا اشارات المرور,حتى ساعي البريد الذي قال ان اسمائنا غريبه ورسائلنا التي تاتي بلغه لا يحسن قرائتها يترك سلامه كل صباح على عتبه المدخل. ارايت يا سيدي ان هدفك السامي بمنعنا من نيل العلم وصرف ربيع شبابنا في احضان اهلنا وارضنا,لم يكن بهذا المقدار من السلبيه فالغربة تغدو بعد الاعتياد الف سبب توئمي للعوده واقرب طريق لحب الوطن, فسحب الاظافر من اللحم لا يبطر اليدين وظلام الليل وسواده لن يفقدنا ابدا حاسه البصر بل يزيد من ملامسه الذاكره لضفاف الواقع. ابكيت امك من قبل يا سيدي؟ لا طبعا فلستم باللذين يسفرون عددا ورغبه ولا بؤلئك اللذين يهجرون حبا وموده,فما اعظمكم,ما اعظمكم يا صاحب الجلاله فلم يبقى شابا الا وسحبتموه من على وسادة امه وزرعتموه غصبا في الياف الغربه,ولم تبقى ارضا الا وجررتموها الى الهوامش. فليكن معلوما لديك ان ارضنا الخصبه بخصوبه قلوبنا ولا تنبت سوى الزيتون والصبار والتين وليست صالحه ابدا لزرع مستوطناتكم,فمن لا يسقي الارض دموعا تخنقه الاشواك والعوسج,وانتم لا دموع عندكم لريها ولا خصوبة لحبها,فلما تنتظر اذا ان تولد لك البارود والدبابه والمدفع, اتركها اتركها لاهلها, ان الطفل ينمو مشوه الشخصيه اذا ما ربي بعيدا عن اهله,والزيت قد يغدو دما في شرايين الزيتون اذا فقد زارعه. فاياك ان تحسب ابدا انك اذا استطعت ان تصادر ارضا,تستطيع ان تصادر حبها,لا لا لانها اعند ارض بالكون واكثرها تعلقا باهلها ولا من مغيث. فلما غضبك كلما احيينا ذكراها؟ انها احدى الطقوس الدينيه لدينا وفرض على كل مؤمن منا,فارضنا ونحن نعرفها جيدا,لا ترتوي الا بدم الشهداء ولا تتنفس الا من زفير الشعب الذاكر الصامد,فهل بنا ان نتركها بلا انفاس؟ فاسمح لنا اليوم ان نطوف بشوارعها ونحيي ذكراها ونروي بدموعنا ظما الحجارة والاشجار والزهور, عسى ان تنبت لنا شيئا, فقد اقترب موسم الحصاد ولم ينبت زرعكم بعد....

¬هل تسمع؟

لن اسقُطَ ولن احيا تحت
الحضيض
لا ولن اكون لعبهِ قدرً اونِقاطً
على سطراً كما تريد

انني مبرقع الاوطانِ ان
خانتني غربتى بنيت لنفسي
منفى من حديد

هل تسمع ؟

فبقى ورائي
أقٌتل محبيني
ونمي أعدئي
وانغز في أمالي كما
تريد

فلن أركع
هل تسمع؟

أنني دمع الجمرِ أن
فورتو براكينٌ مُتضاربه
لا تخضع

وجلدُكَ الأملس أفعىٌ
أحرقتُها من دون ما تفزع


لن أرحم لن أرحم
ولا ترحم
فحربُنا الدامية طويلهٌ
ساحهٌ دخلتُها ولان
أرجع


هل أنا جاهزٌ ؟
ما همُكَ ,فأصواتُ الأبطالي من
ألفِ قرنً وقرنً لا
توسمع

وقبُلاتِ السيوفِ داويه
وأردتي لا تهدء ولن تخنع

بإيماني أقتلكَ وأنت
بلطَائراتِ أن استصعبت
فبلمدفع
أن لئرادهُ صخرهً أن لئراده
جذورِها مجهولاٌ لا تولينُ
ولا توقلع

ألافُ الأماني ولادوني أومها تى
فما الشوكِ؟
وما الموتِ؟
وما المصرع؟

ها بي أرددُها
لن أرحم
ولا ترحم
وسيُرينا الحقُ
من يركع.....

سامر بحوث

وسقط على الرمال الحارقه بعد جميع المحاولات فالشمس هنا قد احرقت جميع ما تحتها حتى كفات يداه الذين أطلوا وحدهم خارج عباءته السوداء قد تغير لونهم لشده ال

وسقط على الرمال الحارقه بعد جميع المحاولات فالشمس هنا قد احرقت جميع ما تحتها حتى كفات يداه الذين أطلوا وحدهم خارج عباءته السوداء قد تغير لونهم لشده الحر وكفات رجليه قد تشققت من سخونه الرمال الجمريه واقبلوا على النزيف من بين كل شق واخر .
قد بدت له هذه الصحراء كأنها علبه كبيره من الحديد دون منفذ للهواء, فضاقت عليه أنفاسه وتباطئت الى حد الاختناق قد كان من الأسهل حبس الأنفاس من تنفس هواء ملتهب , ترطبت الرمال من تحته لغزاره العرق المتصبب من جسده النحيل تمنى لو استطاع السيطره عليه كي يحافظ على سوائل جسده المتبقيه لكن الشمس لا ترحم من تحتها.
نظر برهه طويله الى السماء كأنه يريد معاتبه الله من مكانه وجمع ما تبقى له من قوه ومد أصابع يديه الى فمه عله يستطيع الشرب من نزيف عرقه ويتمسك ولو للحظه اخرى في هذه الحياه فلم يتوقع ابداً ان تكون نهايته بهذه الطريقه فهوا اكبر من الاستسلام
لكن اصابعه كانت ملطخه بالرمال فاختلط جفاف لعابه بملوحه الرمال وحرارتها فحاول البصق لكنه كان عديم الحيل والقوة لهذا المجهود العظيم فترغرغت الرمال في فسحات شفاهه ومجاري تنفسه كأنهم الاف المسامير قد استوطنت في فمه ,فانغمر في البكاء من عزه النفس وما زاد من بكائه خوفه من ان تسلب دموعه ما لم يسلبه العرق من سوائل صامده في هذا الجسد المفقود وشح نظره
وبدت له المسافات اقرب والتلال الرمليه اصغر وفقد السيطره على الأبعاد والأمتار والعواصف الحاره من حوله بدأت تغطي جسده بالرمال رويداً رويداً كأنها تخيط له كفنه الدافئ وتجهزه للرحيل ,حاول ان يميل رأسه بحيث تتصبب دموعه على مفترق شفاهه وتخفف من هذا القحط الساكن في حلقه وبعد محاولات عده استطاع ان يحول راسه الى الجهه الأخرى فانزلقت دمعه يتيمه من طرف عينيه حافره في طريقها الرمال المتكومه على وجنتيه وتوقفت على قمه شفته العليا شعر بها حاره رطبه حاول التمايل علها تتدحرج قليلآ لكنها تمسمرت في مكانها اخرج لسانه ليلعقها لكنه اخطائها كرر المحاوله مجدداً وتمكن منها شعر بها على طرف لسانه قطره دمع ساخنه مالحه لكنها تحمل صفات الماء والحياه ارجع لسانه الى فمه وبدء يحركه في فضاء حلقه محاولاً استغلال هذه القطره الصغيره في سبيل الارتواء لكن الرمال في فمه قد امتصت هذه القطره بسرعه كبيره وعندما تأكد ان لا وجود لها بعد ابتسم ابتسمه عريضه ...ما لها ان تفعل قطره دمع للأنسان يموت عطشاً ؟ قد فهم للمره الأولى ان الرجال لا بد ان تسعى لتحقيق الهدف شرف للتجربه وقداسه للوصول شعر بالسعاده تجري في عروقه سعاده ممزوجه بالموت قد حارب حتى انفاسه الأخيره للوصول الى الهدف وتوصل ولو انه كان هدف حار ومالح لكنه رطب بعض الشيء.

وعندما ولد فجر اليوم الثاني مره من جانبه بدوي فوق حصانه حاول انقاذه لكن الصحراء كانت قد تركته جثه هامده مبتسمه فوق الرمال وقد تركت الدمعه طريقاً كانت حفرته في وجه وقد كتب بجانب جثته بخط مشوش يدل على عدم القدره:ما فهمت حياتي ألا بعدما شربت من دمعتي على الرمال الحارقه بعد جميع المحاولات فالشمس هنا قد احرقت جميع ما تحتها حتى كفات يداه الذين أطلوا وحدهم خارج عباءته السوداء قد تغير لونهم لشده الحر وكفات رجليه قد تشققت من سخونه الرمال الجمريه واقبلوا على النزيف من بين كل شق واخر .
قد بدت له هذه الصحراء كأنها علبه كبيره من الحديد دون منفذ للهواء, فضاقت عليه أنفاسه وتباطئت الى حد الاختناق قد كان من الأسهل حبس الأنفاس من تنفس هواء ملتهب , ترطبت الرمال من تحته لغزاره العرق المتصبب من جسده النحيل تمنى لو استطاع السيطره عليه كي يحافظ على سوائل جسده المتبقيه لكن الشمس لا ترحم من تحتها.
نظر برهه طويله الى السماء كأنه يريد معاتبه الله من مكانه وجمع ما تبقى له من قوه ومد أصابع يديه الى فمه عله يستطيع الشرب من نزيف عرقه ويتمسك ولو للحظه اخرى في هذه الحياه فلم يتوقع ابداً ان تكون نهايته بهذه الطريقه فهوا اكبر من الاستسلام
لكن اصابعه كانت ملطخه بالرمال فاختلط جفاف لعابه بملوحه الرمال وحرارتها فحاول البصق لكنه كان عديم الحيل والقوة لهذا المجهود العظيم فترغرغت الرمال في فسحات شفاهه ومجاري تنفسه كأنهم الاف المسامير قد استوطنت في فمه ,فانغمر في البكاء من عزه النفس وما زاد من بكائه خوفه من ان تسلب دموعه ما لم يسلبه العرق من سوائل صامده في هذا الجسد المفقود وشح نظره
وبدت له المسافات اقرب والتلال الرمليه اصغر وفقد السيطره على الأبعاد والأمتار والعواصف الحاره من حوله بدأت تغطي جسده بالرمال رويداً رويداً كأنها تخيط له كفنه الدافئ وتجهزه للرحيل ,حاول ان يميل رأسه بحيث تتصبب دموعه على مفترق شفاهه وتخفف من هذا القحط الساكن في حلقه وبعد محاولات عده استطاع ان يحول راسه الى الجهه الأخرى فانزلقت دمعه يتيمه من طرف عينيه حافره في طريقها الرمال المتكومه على وجنتيه وتوقفت على قمه شفته العليا شعر بها حاره رطبه حاول التمايل علها تتدحرج قليلآ لكنها تمسمرت في مكانها اخرج لسانه ليلعقها لكنه اخطائها كرر المحاوله مجدداً وتمكن منها شعر بها على طرف لسانه قطره دمع ساخنه مالحه لكنها تحمل صفات الماء والحياه ارجع لسانه الى فمه وبدء يحركه في فضاء حلقه محاولاً استغلال هذه القطره الصغيره في سبيل الارتواء لكن الرمال في فمه قد امتصت هذه القطره بسرعه كبيره وعندما تأكد ان لا وجود لها بعد ابتسم ابتسمه عريضه ...ما لها ان تفعل قطره دمع للأنسان يموت عطشاً ؟ قد فهم للمره الأولى ان الرجال لا بد ان تسعى لتحقيق الهدف شرف للتجربه وقداسه للوصول شعر بالسعاده تجري في عروقه سعاده ممزوجه بالموت قد حارب حتى انفاسه الأخيره للوصول الى الهدف وتوصل ولو انه كان هدف حار ومالح لكنه رطب بعض الشيء.

وعندما ولد فجر اليوم الثاني مره من جانبه بدوي فوق حصانه حاول انقاذه لكن الصحراء كانت قد تركته جثه هامده مبتسمه فوق الرمال وقد تركت الدمعه طريقاً كانت حفرته في وجه وقد كتب بجانب جثته بخط مشوش يدل على عدم القدره:ما فهمت حياتي ألا بعدما شربت من دمعتي

يا محترم( 2)

ـ ما شأ الله ما شأ الله ما هذا المطر الغزير؟ الله يبارك ويزيد
ـ انه ليس مطراً يا محترم.
ـ ليس مطراً؟ ما هذا اذن؟
ـانه لُعاب,تف,(بصاقه)
ـ بصاقه؟
ـ نعم نعم لما الأستغراب؟
ـ ومن اين اتت هذة الكميه الكبيرة من البصاقه؟
ـ من أفواهنا طبعاً .أجلس هنا بجانبي لأشرح لك مصدرها .أن من أول يوم أحتل فيها العرب الكراسي المتحركه ورأ المكاتب وغدوا رؤسأ ووزراء وسياسيون ملئوا اذنينا بلتف والبصق والخطبات من فوق المسارح واعدين بلحريه والتقدم وتثقيف الشعب النائم .
ومن اول يوم تمسك فيهِ المواطن ورقه التصويت لحزب معين تف على الورقه نفسها وعلى الحزب وعلى نفسه بعدما فات الوقت.
وهكذا يا محترم دارت عجله التف منذ ما طل فجر السياسه علينا ,الرئيس يتف على الشعب والشعب يبصق على الرئيس ولا من تغير سوى زياده ألَُُوعاب بلجو .
ـ ولكن يا أخي أن هذه الكميه من البصاقه لا تتكون حتى لو تف الشعب العربي بأكمله على نفسه دفعه واحده
ـ لا لا حاشا وكلا انني لم اقل ان هذا التف هو تف الشعب العربي وحده .فكم رئيس سافر الى الخارج لطلب قرض مالي لتسديد
العجز في خزينه الدوله أو قرض بلمزيد من الحقوق العالميه لتسديد العجز الجاهلي في صوفوفنا فتوف عليهِ من باقي الرؤساء والشعوب المرئوساة .وأياك ان تنسا الشعوب الغير عربيا بكوتابها وعومالها وطلابها التي كل ما (طق الكوز بلجره) تفت علينا وعلى جهلنا
وهكذا يا محترم تجمع التف بلجو حتى انفجرت الغيوم من الكميه العملاقه وها به ينزل علينا على شكل امطاراً شتويه ليروي الزرع ويفيض ألانهار ويملأ البحار وسيغدوا بعد فتره زمنيه قليله ماء صالحه للشرب .
ـ للشرب؟هذا مقرف جداً.
ـ لا لا انه ليس مقرف بتتاً ان هذه البصاقه ستمر في ماكنات مخصصه للتطهير والتنظيف وستغدوا ماء معدنيه وسيملئوها بزجاجات مصنوعا لهذا الغرض وسيوكتب عليها(ماء معدنيه من جبال ألقلب) وأعدك يا محترم بانك لن تشعر بلفرق ابداً.
ـ ماذا ؟أتوريدني ان اشرب تف ,لوعاب, بصاقه ؟
ـ ما بك يا محترم اننا منذ عشرين قرناً ولا نشرب سوى التف العالمي علينا,أشعرت ألأن فقط بهذا الوضع المقرف قد فات ألأوان لقد تعودنا لابل قد أدمنا التف ولا مجال للفطام .ألم تسمع بلمثل العربي(أذا بصقت في وجه يقول ان الدنيا بتشتي)؟
ـ بلا سمعته كثيرأ ما به ؟
ـ لاشيء ان هذه البصقه هي البصقه العالميه .
ـ والوجه وجهُ من اذن؟
ـ أنه الوجه العربي يا محترم.
سامر نادر بحوث

شين فاء ألف عين ميم راء وواو

نعم هذا انا ...
بكل اشتياقي المسافر فوق ورقه خريف
وصمودي المتشجر فوق معادن الغربه بلا صدى
بكل ثوراتي الداخليه للنسيان
وتغيُرات تفكيري المناخيه
ألمُصره على نزف أخر قطره اسرار في جرح الأماني
بعنادي
باستمراري
بوصولي
بتأخيري
بضعفي أمام صوت أمي كلما تنقل من وريد الى وريد
لتنشيط دورتي الألهيه
ودورتي الدمويه
بأقصى حاله حرماني من ارتشاف دموع حبيبتي الأبديه
في كل مره يسيل فيها اللؤلؤ من كنائس عيناها ليبلل صحراء شفاهي
نعم هذا أنا:
كلما أنصهرت (شين) الشرف في جسدي
هذا أنا:
كلما ترعرعت( فاء) الفداء في مساماتي
هذا أنا:
كلما أنغرست( ألف) الايمان في نفسي
هذا أنا:
كلما زغردت (عين) العروبه في دمي
هذا أنا:
كلما نبثت( ميم) الميناء في يدي
هذا أنا:
كلما أنزرعت( راء) الرجوله في صدري
هذا أنا:
كلما ثارت( واء) الوطنيه في قلبي
هذا أنا كلما ذكرتُ شفاعمرو
فكيف لا أصمدُ
وليس هناك على الأرض وسام شرف أعلى وأسمى؟


أنني في في حيره من شفاعمري
فكم من الدموع لديها
قبل سفري وبعد عودتي؟
وكيف تركض نحوي حين اتي من غربتي
أيا أم القلعه
يا من جعلت من كل واحد منا
قلعه
وميدان
وعين
ودير للصلاة
فالسلام عليكِ يا شفاعمرو
يا ممتلئه نعمهً أننا معكِ
مباركه أنت من بلاد
ومباركه ثمره بطنك ألشفاعمريين
يا بلده طاهره
يا والده كل البلاد أصمدي لأجلنا
فنحن المغتربين والمُتواجدين
من الأن ألى ساعه عودتنا
أمين...
سامر نادر بحوث

عيد حزين

يا امنا العذراء
يا امنا العذراء
أجهضي من رحمكِ ألجنين
فما عاد بيوت في هذه ألأرض
أو مغاره لتلدي ابنكِ
الحزين
المجوس يا سيدتي لن تسطيع العبور
فالطريق خرابً والجدار الفاصل
لا يزال متين
يوسف النجار قد احرقوا بيته وارسلوه
على ظهر حافله مع باقي
المهجرين
لعله في ألأردن ألأن
او سوريا أو في لبنان مع باقيه
الصامدين
هيرودوس لم يزل يحكم ألبلاد
وألأطفال تقتل
بالملاين
وألاف الحدود الشائكه
بين بيت لحم والناصره
وألاف الجياع على الطريق
والمُشردين
فهل ترضي لمولودك يا سيدتي ان
يكون احدى أللاجئين؟
هنا الزيتون يحبل بالدم
والبرتقال بدموع
المنهكين
هنا للبرود سريراً بجلدنا
والرصاص الى ضلوعنا أولى
الواصلين
هنا يا امنا يبكي الطفل على امه الهامده
ويتغذى الذل على املاح
الباكين
فأين ستهربي بابنكي
من اصوات المدافع ورصاص
القناصين؟
اين ستختبئي؟
لا كنائس للهروب
لا مساجد للهروب
لا أجراس
ولا موئذنين
عظام ظهورنا جميعها بارزه
فللجوع فن خاص على أجساد
المتبقيين
فقولي لي يا امنا
قولي لي اي ذنبً ارتكبنا بحق رب
العالمين؟
أجهضي رحمك من اي حمل
فقد يغدو أرهابياً كأمثالنا ان ولد
في ارضفلسطين.........

قد تأكدت اليوم أن لا حدود ا

قد تأكدت اليوم أن لا حدود ا
تحيط هذه الخارطة سوى
تلك الحدود الصغيره التي درستها في طفولتي.

و لا من حلم خيطته على طريق العوده
الاٌ و غفى بين ذراعيك.

فهل تقبلي اعتذاري إن
بكيتُ فوق صدرك حالفا أنني
لم أعشق غيرك
ولم يسكنني غيرك؟

هل ستجففين دموعي بأوراق
الزيتون كأيٌ أم تستقبل
طفلها الضائع يوم الرجوع
وتغفري لي ذنوب الغربه؟


انني لم أقصد ترك عيناك
و لا تجريح مساكن العمرُ
لكني بحثت عن نفسي خارج يداك
فوجدت إن الدنيا بأكملها
شفاعمرو.
و أن الشمس لا تشرق إلاٌ من
شفاعمرو.

فكيف سأشرح لشوارع الغربة
إنك عشيقتي الأبدية
بعدما ارتكبت الغربة فيك
وتركت نفسي خارج الفكرة؟

أجيبيني...
كيف سأعتزر لحارتي
و مصابيح حارتي
وشوارعها العتيقه؟

إنني في قمة الآسف
يا أميرتي
فتقبليني كورقه خريف
في حاراتك
أو نسمه بارده فوق الطريق
ودعيني أقبل حيطانك الباكيه
و أضم الزيتون والصبٌار
لعلًّ دمي يروي أرضك
و يولد من رحمك آلاف الثوٌار
و يغدو ضريحي عبرةً لكل
مسافر فوق تلك الأسوار.

إني في قمة الخجل شفاعمرو
فمن أين أقبلك و ما في
يدي سوى حقائب السفرُ
كيف سأقف أمامك عاريا
و ليس في فمي أيٌ عذرُ

ها بي أصرخ بك
فهل تسمعي رنٌات أحزاني
من وراء البحرُ؟

ها بي أمامك اغضبي ثوري
العنيني
اشتميني
لكن لا تغلقي على أنفاسي
مداخل الفجرُ.

خذيني بأسفي كما أنا
آخر عصفور نادمُ
بزوابع الدهرُ
آخر حبة صارخه
بين قطرات المطرُ


و أعجينيني بين غبرتك الساحرةُ
و ارمي بي فوق عزٌة
الصخرُ.
فدمي لك...
وعمري لك...
وشرف لي ان اموت بك

فعائدٌ أنا شفاعمرو
عائدٌ شفاعمرو
عائدٌ شفاعمرو
لأقضي بك العمرُ
فسامحيني .....

سامر نادر بحوث

حارسه العمر

كلما تسكعت الساعات الطويله
في أوردة الليل السرمدي
وأستسلمت للظلمه كل العيون المسافره الى دنيا الأحلام
تظهر تللك المناره اليوميه
في لحم السماء زارعه
الياسمين والنعناع في حوض السفر
وتحبل الثواني
برنات أسواري
وبألوان المريول البيتي
فأدرك عندها انك هنالك لتحرسي حلمي
فأبدل ملابس غربتي
ببجامه الأمل وألجأ الى النوم
بلا خوف...

وكلما هاجمني البرد الخائن
والمطر الخائن
في أزقه البعد
وزادت العباره شوقا
والكلمه عباره
في مفترقات السطر الابدي
تخرجين من بين مسماتي ألمبنيه
كسرب من البلابل فيزداد التدفق
رقه وحياه...

وكلما زارني الربيع
اربع مرات بالسنه
معلنا بكل نضاره
أنك الملكه
والشمس المنيره
من فوق ألأضواء
ومن فوق السماء
وأنك السبب الوحيد
لفسحات ألأمل
في مجرة ايماني
ألأبديه
أركع تحت قدميك أقبلها
لأغدو من تحت
نعالك واليا على ألآنبياء
فلا أقدس منك بالأرض
لا أقدس منك بالأرض
لا أقدس منك بالأرض
يا ولية الطفوله
حبيبتي يا أمي...
يا من خيطي من نفسي
أحلاما قمريه
غطيني يوم رجوعي بغسيلك الطاهر
وألبسيني في معصمك!
لأتشرب الهيه
وضميني!
ضميني يا أمي
الى صدرك بحراره!
فقد أشتاقت عيناي
لعيناك
أشتقت أن أتنفس من رائحه
الخبز والنعناع
والميسلون
في خيوط يديك
أشتقت أن أحكيكي قليلا
أن ارجم الوقت من فوق صدرك
قليل
وأن أضيع في تلك الضحكه الرنانه
كسرب البلابل بين حيطان غرفتي
الى تلك اليد الحريريه في طيات شعري
كأول نسمات الخريف
أشتقت اليك
يا حبي
يا وطني
يا ربي
يا نقاط الدفء في جسدي
وزورق الحنين المبحر
في عواصفي وزوابعي
انني ...
أجسد لأسمك أيتها ألمرأه
يا من جعلت من صدري
ملعبا للطفوله
وزينتي ألدرب بالأضواء وألحلى
يا حارسه العمر
حبيبتي يا أمي ....

سامر نادر بحوث

حين ما يتواجدُ ألشتاء أين تتواجدين؟

للمرهِ ألئلف ِ ومره يُفاجئُني الشتاء بوحدتي
ويُحيلُ خطوط ألمسافاتِ ألى أبعد
ووجهكِ ألبعيدُ ألى أبعد..
فحباتُ ألمطرِ هذه قد درسات بدقه مواعيدُ غيابُكِ
ومواعيدُ حضوركِ ألشمسيه ألمُضيئه
ونجحت بكل ألمقايس أن تغسلَ عن جسدي غِبارُ ألمنفى
وأن تزرعَ تحت غوربتي مئهُ سوألٍ ضأع...

أن هذه ألسمفونيه ألمطريه تُذكرُني دائماً أنني لا زلتُ
أحيا خارِجَ حدود أحضانُكِ
وأنني نسيتُ مرةً أخرى أن أضعَ معطفَ يداكِ في
حقائبَ سفري ألمنفيه لكي يُحميني من بورودهُ ألقدرِ
حين أكونُ في أقصى حالاتِ ألذاكره فما عاد بِوسعي يا قمري
أن أنتظرا ألعجائب
وما عودتُ قادراً أن أُحللَ ألمسافاتِ متراً بمتراٍ وبحرٌ وبرً
لكي أصلَ ألى مصباتِ عيناكِ
فأمواج ألبحر ألغاضب قد حجبت عن أنظاري خطوط أللأفوق
وموسيقه ألأمطاري فوقَ ألرمالِ تنغُوزُ في جسدي ألمبلولِ كأنها
أصواتُ ألنوارس قبل ألرحيل...
فبينَ كلِ قطرهِ مطرً وقطرة يُسافرَ ألعمرَ بلا عوده ليحتمي
تحت َ كنزتُكِ ألصوفيه
وبينَ كلِ دقيقهِ حُزنٍ ودقيقه فرحٍ تنحلُ أنفاسي
من جسدي لتسطوطنَ في مساماتِ يديكِ...

أعرِفُ يا سيدتي أنني أطُلبَ ألمُستحيل وأنني أختصرُ
بأفكاري ألطفولية مساحاتُ ألشواطئ وأحجامِ ألوقتَ وألحروف
وأنني قد صورتُ لكي ألدنيا كأنها ألاف ألهديا ألتي تأتينا من ألمجهولِ
في ليلهِ عيدِ ألميلادِ...
فعذوريني أذا أخطئت
فا أنني مُسافرٌ منذ زمنً في طُرق ألضياع
وحالاتِ ألتقمُس
وألئنحلال
وحالاتِ ألدروشه ألأبديه
وما أستوطنطوا حتى ألان ألا في مضيق شفاتاكِ
فكيفَ تُريديني أن أتجرد من كلماتِ ألناريه ؟
وأن أمحيكِ من دفاتري ؟
ومن غرفه نومي ؟
ومن قهوتي ألصباحيه ؟
وأن أقنع نفسي بكل ألطُرقِ ألرومانسيه أنني قد تعودتُ
بوعادكِ؟
وأني قد عالجتوا أدمنكِ بكل مهاره وبطوليه حتى غدوت
أجهلُ ألتميزَ بين عُطرك أنت وعطر باقي ألنساء؟

لا مجالَ للتغير...
يا أمراهٍ تنبئت بغوربتي
وبكيت
حتى تشربت شرايني دموعها
وتناثرتُ كألاف الكمنجات ألمُقطعه
ناظراً ألى البحر لعلهُ يهداء
لعلهُ يلين
ويمتدُ وجهكي كقوسِ قوزح في خط المسافات كي لا أضيع
كي لا اضيع
كي لا اضيع
سامر بحوث

يا محترم؟

شكرا جزيلاً على الوضع الحالي والوضع الغالي واي وضع قادم بلا سوابق.
فالحال هو الحال والرب لم يزل هو الرب ذاته من الاف السنين لم يكبر سنة ولم يصغر سنة
ولم تزل بالعلامة اوضاعنا اليوميه على ما هي وعلى ما يبدو لن تتغير ابداً, فحزب اليمين لم
يزل على اليمين وحزب اليسار لم يزل على اليسار ولا يزل حزب المعارضه الكاد الجاد
لمصلحه الشعب يصرخ في اوساط الحلول .
شكرا جزيلا للمناشير باهداف التوعيه وللبروتكولات السريه وللأتفاقات الدوليه ,والتخطيطات
المستقبليه للتطور ,ومسودات المشاريع التكنولوجيه ,على الاختراعات السنويه ,والمصانع المنتجه
وعلى العلاقات الدبلوماسيه بأهداف الترسيخ على المستوى العالمي.
فنحن يا محترم نوعان من نقصان بالعنف فلا تشعر ابداً بأي نزاعات اوشجارات على خلفيات
جنائيه او سياسيه او اقتصاديه ,اننا شعب واعي مثقف نصرف وقتنا بالعلم والقرائه وبتطوير
منتوجاتنا المسيطره على الساحه الاوروبيه وعلى سياساتنا الضاغطه بشده على المستوى العالمي
فلا يحذف لنا حق او حدود او بلاد.
فمثلا شركه مرسيديس العالميه ملكنا نحن ,اسميناها بهاذا الاسم للتشويش واسم بنز مشتق من
كلمه بنزين وليس كما يقولون انه اسم المهندس العبقري كارل بينز واعطينا اداراتتها للالمان
هروبا من الضرائب.
وشركه ناسا يا محترم ملكنا نحن ايضاً ,نعم ناسا الأمريكيه.ونحن اول من ارسل ابو جمال اول
رائد فضاء ليخطو على سطح القمر ولم يكون ارمسترونج .فحين غنا سلطان الطرب اغنيه المشهوره (الناس طلعوا القمر والقمر نزلنا) لم يصدقه احد ,وقد سجلناها باسم امريكي خوف
من الحسد والعين الم تلاحظ اللون الازرق على جميع السفن الفضائيه ,لا انه ليس لون من العلم
الامريكي انها عين زرقاء من الحسد.
وميكروسوفت ايضاً ملكنا, نعم ملكنا نحن ,وندلعها ميكروسوفت لأشتقاقها من جذر الفول. ماذا
ظننت يا محترم نحن ليس كما يقولون اننا لا نسطيع تصنيع حتى ولاعه وان جيلنا الجديد يطوف
بالشوارع كالجثث الميته وانه لا يدري بما يدور من حوله .لا لا على العكس تماماً جيلنا مثقف ويعرف حق المعرفه الى اين تمتد جذورنا ومن نحن وما هى ابعد نقطه مستقبليه سنصلها سوياً.
فمثلاً الشيخ داروين اثبت نظريته على ثلاثة من ابناء بلدتي وبعد تجارب عديده كتب كتابه (اصل الانواع) بعد ما راى تعدد الانواع والاجناس والأراء في المنطقه ,والإشاعات التي تزعم انه قُبر في لندن بجانب اسحاق نيوتن جميعها كاذبه لان جثته موجوده حتى اليوم في مقبرة البلده وهذا بعد ما تم قتله على ايدي احدى الشبان التي اجريت التجارب عليهم بعد ما صرح له داروين انه كان اكثر الشبان اقتراباً على تاكيد النظريه وانه قد تاكد من اول نظرة القاها عليه ان اصل الانسان قرداً.
لكننا قد تغيرنا كثيراً من بعد هذه الحادثه ولم نعد نستعمل العنف ابداً ,ان هدفي كان توضيح الأمر
والأثبات ان داروين ونظريته الذي امنتُ بها انا شخصياً من بعد ما رايت ذاك الشاب قد خرجوا من بلدتي الى العالم.
وانت لا زلت تشكك في قدرتنا وتسخر من مستشفياتنا المجهزه بأحدث المعدات الطبيه ومن اطبائنا الذين يحتلون اسمى المراتب العالميه.خسئت يا محترم فمن الذي قطب رأس نيوتون بعد ما
ضربه جمال بالحجر لانه كان يعاكس اخته ألم يكونوا اطبائونا ومستشفاياتونا الحديثه .ومنذ ذالك اليوم اكتشف نيوتون قانون الجاذبيه وقال في لقاء صحفي انها تفاحه سقطط من على الشجره ليستر
عرض اخت جمال ويستر ضربت رأسه .
وقد توكل بمصاريف المستشفى وعلاجات نيوتون اقتصاد دولتنا المتين الغير متكل ابداً على المُساعدات الخاريجيه, فعملتنا هي التي تقرر مصير العملات الصعبه كاليورو والدولار والين
والسبب الرئيسي في علو بورصه الوول ستريت.
صحيح ان كارل ماركس اول ما عرج الى بلدتي تفجرت في رأسه صفه( البروليتاريا) وافرط في بكاء هستيري ولد من بعده قوانين الشيوعيه لتحرير البلروليتاريا ,لكن الأمر ليس معقد الى هذا الحد ان كل ما في الأمر انه رأى الطبقه العامله لم تعد عامله ابداً وتجوزت ألبطاله لفترة صغيره وها نحن الأن في انتعاش اقتصادي واخضرار سياحي مخيف لا تستوعبه اكبر البلدان ,فعندنا فائض كبير بلمعاشات وفائض اكبر بلضرائب لكن الحمدُ للله (اكل الرجال على قد فعالها) ولم يتقى لنا شيء من قله الرجال ,رجال بوليس رجال امن رجال مخبرات رجال الله رجال حرب رجال علم وجميعهم (رجال تحت الشمس) على رأي الكاتب غسان كنفاني ,فمن اين سنطعمهم جميعاً وهم على حافه انفاسي لكن لاعليك يا محترم (اللقمه ألهنية بتكفي مية) مع ان لا اللقمه هنيه ولا هم ميه .حتى ارثر شوبنهاور بنفسه كان من احد أولائك الرجال فمن اين له ان تخطر على باله جملته الشهيره(هذه الحياه محزنه جداً لذا قررت ان اقضيها بالتأمل فيها) ان لم يكن عندها على سطح بيتي متأملا أطفال حارتي وهم يلعبون كره القدم وقد علموا المرمى بحجران صغيران اقفلوا بهم الشارع وكره من ورق الجرائد الملفوف ؟
أجبني ...
وللتأكيد على صحه كلامي قل لي بربكَ اي فليسوف مهما بلغت قدرته يستطيع كتابه جمله فلسفيه كتلك التى تقول(ان الشفقه اساس كل ألمبادئ ألأخلاقيه) ان لم يرى خطبات زعمئنا السياسين ؟أأمنت الان يا توما ان حتى ارثر شوبنهاور من بلدتي؟
لكننا لا نريد الشفقه من احد اننا نحن الذين نشفق على البشر يا محترم لأننا القوه المسيطره على انحاء الأرض بلا منازع اقتصادياً وثقافياً وحربياً برا وبحراً وجواً وليس هذا فقط بل نحن مثقفون على نظريات فردريخ نيتشي(لا رحمه على الضعفاء .وتغلب على النفس بهدف الوصول الى مرحله ما فوق الانسان (السوبرمان) مع اننا قد تغلبنا على انفسنا منذ زمن وتغلبوا علينا منذ زمن
لذا قد فقدت الأمل بكل النظريات والتطبيقات وامنت ان حماقتنا لعنه ابديه ولن نتحرر ونتفتح الا بعد الثوره الجنسيه ومن ثم سيبدأ المخ العربي بتفكير فللأسف يا محترم قد كان كلامي كذبه واحده كبيره فنحن لا نملك مرسديس وناسا وميكرسوفت لا ولا نعرف داروين او نيوتون ولا كارل ماركس وشوبنهاور ونيتشي ولا حتى سمعنا بهم. كل ما نعرفه هو ابو جهل وابو غضب ولا زالت حتى الان 15.6.2007 تعد المرأه بنسبتي لنا اهم واعظم فتوحاتنا في حين تتراكض التطورات العلميه بسرعه ضوئيه من تحت اعضاؤنا التناسوليه ولا نشعر بها وبنسبتي للعالم توعد المرأه اعظم واجمل التحف ما دامت تحمل كل حبيبه وعشيقه اقدس واطهر بيت في أحشأها الذي يدفع بجهلاء من امثلنا الى عالماً جديد لا لشيئ بل لنسطيع احصاء الجهل بنسبه المئويه وليس بلفرد
(يتبع)
سامر نادر بحوث